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La recommandation pour le pèlerin de faire le ghousl pour le jour de 'arafat

 
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Les quatre écoles juridiques sont d'avis qu'il est recommandé pour le pèlerin de faire le ghousl pour le jour de 'arafat.
(Al Mawsou'a Al Fiqhiya Al Koweitiya vol 45 p 323)

La sagesse derrière cela est que le jour de 'arafat est, comme le vendredi et le jour du 'id, un jour durant lequel les musulmans se rassemblent et se regroupent dans un même endroit et le ghousl est légiféré pour ces occasions.
(Al Majmou' de l'imam Nawawi vol 8 p 122 ; Al Moughni de l'imam Ibn Qoudama vol 5 p 266)

Voici des textes sur ce sujet :

D'après Zadhan : Un homme a interrogé 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) à propos du ghousl.
Il lui a dit: Laves toi tous les jours si tu veux (*).
L'homme a dit: Non, le lavage qui est le ghousl ?
'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) a dit: « Le jour du vendredi, le jour de 'Arafat, le jour du sacrifice et le jour du fitr ».
(Rapporté par Al Bayhaqi dans Sounan Al Koubra n°6124 et authentifié par Cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil vol 1 p 176)

(*) C'est à dire que 'Ali (qu'Allah l'agrée) a au départ compris que l'homme l'interrogeait sur le fait de prendre une douche.


عن زاذان قال : سأل رجل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن الغسل ؟
قال علي رضي الله عنه : اغتسل كل يوم إن شئت
قال : لا الغسل الذي هو الغسل
قال علي رضي الله عنه : يوم الجمعة يوم عرفة يوم النحر و يوم الفطر
(رواه البيهقي في السنن الكبرى رقم ٦١٢٤ و صححه الشيخ الألباني في إرواء الغليل ج ١ ص ١٧٦)


D'après Nafi' : 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) faisait le ghousl pour le ihram avant de le commencer (*), pour son entrée à La Mecque et pour sa station à 'arafat.
(Rapporté par Malik dans son Mouwata n°272 et authentifié par Cheikh Salim Al Hilali dans sa correction du Mouwata vol 2 p 397)

(*) C'est à dire avant de commencer les rites du hajj ou de la 'omra.


عن نافع أنّ عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كان يغتسل لإحرامه قبل أن يُحرم و لدخوله مكة و لوقوفه عشية عرفة
(رواه الإمام مالك في الموطأ رقم ٢٧٢ و صححه الشيخ سليم الهلالي في تحقيق الموطأ ج ٢ ص ٣٩٧)



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