Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Nous allons prendre quelques textes en exemples afin d'illustrer cette règle générale :
(Voir Jilbab Al Mar'a Al Mouslima de Cheikh Albani à partir de la page 160, As Sounan Wal Athar Fi An Nahi 'Ani Tachabouh Bil Koffar)
• Exemple sur la prière
D'après Chaddad Ibn Aws (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Différenciez-vous des juifs car certes ils ne prient pas avec leurs chaussures ou avec leurs chaussons ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°652 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : خالفوا اليهود فإنّهم لا يصلّون في نعالهم ولا خفافهم
(رواه أبو داود في سننه رقم ٦٥٢ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)
• Exemple sur le jeûne
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit:
« La religion ne cessera d'être apparente tant que les gens hâteront la rupture du jeûne (*) car certes les juifs et les chrétiens la retardent ».
(Rapporté par Abou Daoud et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1075)
(*) C'est à dire une fois que le soleil est couché.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : لا يزال الدّين ظاهرًا ما عجل النّاس الفطر لانّ اليهود والنصارى يؤخرون
(رواه أبو داود و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٠٧٥)
• Exemple sur les règles funéraires
D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Le lahd (1) est pour nous (2) et le chaq (3) est pour les autres que nous (4) ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°1045 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم : اللَّحَدُ لنا والشَّقُّ لغيرِنا
(رواه الترمذي في سننه رقم ١٠٤٥ و حسنه و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)
(1) Le lahd est le fait de creuser une place pour le mort sur le côté de la tombe qui est le plus proche de la qibla. Le mort y est placé sur son côté droit en face de la qibla. Puis on referme le creux dans lequel le mort a été placé en mettant derrière son dos des briques, des planches de bois ou autre.
Puis on remplit la tombe de terre.
(2) C'est à dire les musulmans.
(3) Le chaq est le fait de creuser une place pour le mort au milieu de la tombe. On met sur les extrémités des briques. Le mort est placé dans le creux sur son côté droit en face de la qibla.
On referme le creux avec des briques ou autre chose en les levant légèrement afin qu'elles ne touchent pas le mort puis on remplis la tombe de terre.
(4) C'est à dire les juifs et les chrétiens.
Ce hadith et d'autres hadiths montrent que le lahd est meilleur que le chaq.
(Charh Sounan Nasai de Cheikh Mohamed Ibn Ali Ibn Adam Al Etiopi vol 19 à partir de la page 350)
• Exemple sur l'habillement
D'après 'Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée lui et son père) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) m'a vu alors que je portais deux habits teints en rouge alors il a dit: « Certes cela fait partie des vêtements des mécréants ainsi ne les porte pas (*) ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2077)
(*) C'est à dire que le vêtement qu'il portait était un vêtement spécifique aux mécréants, comme un de leurs signes distinctifs.
(Minnatoul Moun'im Charh Sahih Mouslim vol 3 p 394)
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال : رأني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وعليّ ثوبين معصفرين فقال : إن هذه من ثياب الكفّار فلا تلبسها
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٠٧٧)
• Exemple sur l'apparence
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) : Les Madjous (*) ont été mentionnés auprès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).
Il a dit : « Certes ils laissent pousser leurs moustaches et rasent leurs barbes ainsi différenciez-vous d'eux ».
'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) coupait sa moustache très courte de la même manière que lorsqu'on rase un mouton ou un chameau.
(Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°5476 et authentifié par Cheikh Albani dans Al Ta'liqat Al Hissan 'Ala Sahih Ibn Hibban n°5452)
(*) Les Madjous sont des associateurs qui affirmaient l'existence de deux créateurs : un créateur du bien et un créateur du mal.
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : ذُكِر لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المجوسُ فقال : إنَّهم يُوفُون سِبالَهم ويحلِقون لحاهم فخالِفوهم
فكان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يجُزُّ سِبالَه كما تُجَزُّ الشَّاةُ أو البعيرُ
(رواه ابن حبان في صحيحه رقم ٥٤٧٦ و صححه الشيخ الألباني في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان رقم ٥٤٥٢)
• Exemple sur le comportement
D'après 'Amr Ibn Chou'ayb, d'après son père, d'après son grand-père (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ne fait pas partie de nous celui qui ressemble à autre que nous.
Ne ressemblez pas aux juifs ni aux chrétiens car certes le salut des juifs est un signe avec les doigts et le salut des chrétiens est un signe avec les mains ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2695 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : ليس منّا من تشبّه بغيرنا لا تشبّهوا باليهود ولا بالنصارى فإنّ تسليم اليهود الإشارة بالأصابع وإن تسليم النّصارى بالأكفّ
(رواه الترمذي في سننه رقم ٢٦٩٥ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)
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