Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
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III. Les épidémies sont dues aux péchés commis par le gens
Allah a dit dans la sourate Ar Roum n°30 verset 41 (traduction rapprochée du sens du verset) : « Le désordre est apparu sur la terre et la mer (1) à cause de ce que les gens ont commis (2) afin qu'ils goûtent les mauvaises conséquences d'une partie de leurs actes afin que peut-être ils reviennent (3) ».
(1) C'est à dire que la vie quotidienne des gens se détériore à cause du manque qui touche leurs biens et à cause des maladies et des épidémies qui touchent leurs personnes et autre que cela.
(Taysir Al Karim Ar Rahman Fi Tefsir Kalam Al Mannan de Cheikh Sa'di p 643)
(2) C'est à dire comme péchés et désobéissances à Allah.
(Tefsir Sourat Ar Roum de Cheikh 'Otheimine p 255)
(3) C'est à dire afin qu'ils se repentent et reviennent vers l'obéissance à Allah.
(Tefsir Sourat Ar Roum de Cheikh 'Otheimine p 257)
قال الله تعالى : ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
(سورة الروم ٤١)
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La fahicha (1) pratiquée de manière apparente n'est absolument jamais apparu dans un peuple sans que ne se propage parmi eux le ta'oun (2) et des maladies qui n'étaient pas connues chez leurs ancêtres ».
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°4019 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)
(1) C'est à dire la fornication et l'homosexualité.
(Al Mountaqa Charh Al Mouwata de l'imam Al Baji vol 5 p 306)
(2) Il a été expliqué précédemment que ce terme désigne toutes les épidémies.
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : لم تَظْهرِ الفاحِشةُ في قومٍ قطُّ حتى يُعلِنُوا بِها إلاّ فَشَا فِيهمُ الطاعونُ و الأَوجاعُ التِي لم تكنْ مَضتْ في أسلافِهم الَّذين مَضَوا
(رواه ابن ماجه في سننه رقم ٤٠١٩ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن ابن ماجه)
Remarque :
Le fait que Allah ne punisse les gens que pour certains de leur péchés et pas pour l'ensemble de leurs péchés est un bienfait de Sa part.
(Voir Taysir Al Karim Ar Rahman Fi Tefsir Kalam Al Mannan de Cheikh Sa'di p 643)
Dans le verset précédent, Allah a dit : « ...afin qu'ils goûtent les mauvaises conséquences d'une partie de leurs actes afin que peut-être ils reviennent ».
Allah a dit dans la sourate Ach Choura n°42 verset 30 (traduction rapprochée du sens du verset) : « Et tout ce qui vous touche comme malheur est à cause de ce que vos mains ont commis (1) et Il pardonne beaucoup (2) ».
(1) C'est à dire que les malheurs qui touchent les gens sont uniquement dus aux péchés qu'ils ont commis précédemment.
(2) C'est à dire qu'Allah pardonne beaucoup des péchés des gens et ne les punit pas pour ces péchés-là.
(Tefsir Ibn Kathir p 1671)
قال الله تعالى : وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ
(سورة الشورى ٣٠)
Cheikh 'Otheimine a dit : « Ceci nous montre l'étendu de la miséricorde d'Allah et le fait que Sa miséricorde passe avant Sa colère car si Sa colère était au même niveau que Sa miséricorde alors Allah nous aurait puni pour tous les péchés que nous avons commis et pas seulement pour une partie d'entre eux ».
(Tefsir Sourat Ar Roum de Cheikh 'Otheimine p 259)
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