Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après Zir Ibn Houbaych, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit : « Un homme sera approché dans sa tombe (1) du côté de ses pieds qui vont dire : Il n'y a pas de chemin possible pour vous de mon côté car il récitait la sourate Al Moulk (2).
Puis on va aller du côté de son torse qui va dire : Il n'y a pas de chemin possible pour vous de mon côté car il avait mémorisé la sourate Al Moulk.
Puis on va aller du côté de sa tête qui va dire : Il n'y a pas de chemin possible pour vous de mon côté car à travers moi il récitait la sourate Al Moulk.
Elle est celle qui empêche, elle empêche le châtiment de la tombe.
La sourate Al Moulk est dans la Thora.
Celui qui la récite dans une nuit a certes beaucoup et très bien oeuvré (3) ».
(Rapporté par 'Abder Razaq dans son Mousannaf n°6025 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Taghrib Wa Tarhib n°1475 ainsi que par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction de Sahih Ibn Hibban vol 3 p 68)
(1) C'est à dire que les anges vont aller vers un homme dans sa tombe pour le châtier.
(2) Il s'agit de la sourate n°67.
(3) Ce texte est une parole de 'Abdallah Ibn Mas'oud mais il a le même jugement qu'une parole du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) car il s'agit de chose de l'invisible que l'on ne peut affirmer qu'avec la révélation.
Ainsi si 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a affirmé cela, c'est qu'il l'a forcément entendu du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).
(Voir Sahih Ibn Hibban avec la correction de Cheikh Arnaout vol 3 p 68)
عن زر بن حبيش قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : يؤتى الرجلُ في قبرِه فتؤتى رجلاه فتقولُ : ليس لكم على ما قبلي سبيلٌ كان يقرأ سورةَ الملكِ
ثم يؤتى من قِبلِ صدرِه فيقولُ : ليس لكم على ما قبلي سبيلٌ كان أوعى في سورةِ الملكِ
ثم يؤتى من قبلِ رأسِه فيقولُ : ليس لكم على ما قبلي سبيلٌ كان يقرأ بي سورةَ الملكِ
فهي المانعةُ تمنعُ عذابَ القبرِ وهي في التوراةِ سورةُ الملكِ من قرأها في ليلةٍ فقد أكثرَ وأطيبَ
(رواه عبدالرزاق في مصنفه رقم ٦٠٢٥ و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٤٧٥ و حسنه أيضاً الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيق صحيح ابن حبان ج ٣ ص ٦٨)
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