Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Des gens ont dit: Ô Messager d'Allah ! Est-ce que nous verrons notre Seigneur le jour de la résurrection ?
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Avez-vous du mal à voir le soleil lorsqu'il n'y a pas de nuages ? ».
Ils ont dit: Non ô Messager d'Allah !
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Avez vous du mal à voir la lune la nuit où elle est pleine lorsqu'il n'y a pas de nuages ? ».
Ils ont dit: Non ô Messager d'Allah !
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Eh bien certes vous Le verrez le jour de la résurrection comme ceci.
Allah va rassembler les gens et va dire: Celui qui adorait une chose, qu'il la suive.
Alors ceux qui adoraient le soleil vont le suivre, ceux qui adoraient la lune vont la suivre, ceux qui adoraient les tawaghit (1) vont les suivre et il ne restera que cette communauté et ses hypocrites (2).
Allah va leur venir par une image autre que celle qu'ils connaissent et va dire: Je suis votre Seigneur !
Ils vont dire: Nous demandons protection à Allah contre toi ! Nous resterons ici jusqu'à ce que notre Seigneur vienne à nous car lorsqu'il viendra à nous nous le reconnaitrons.
Allah va alors venir à eux par l'image qu'ils connaissent et il va dire: Je suis votre Seigneur !
Ils vont dire: Tu es notre Seigneur et ils vont le suivre.
Ensuite le pont de l'enfer sera établit et je serais le premier à le franchir et l'invocation des prophètes ce jour-là sera: Ô Allah ! Accorde ton salut ! Accorde ton salut !
Le pont a des crochets comme les épines du sa'dan (2).
Connaissez vous les épines du sa'dan ? ».
Ils ont dit: Certes ô Messager d'Allah.
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ils seront donc comme les épines du sa'dan sauf qu'il n'y a que Allah qui connait leurs grandeurs.
Les gens vont alors traverser en fonction de leurs oeuvres.
Certains seront sauvés par leurs oeuvres et d'autres seront touchés puis vont êtres sauvés.
Puis lorsque Allah aura terminé le jugement entre Ses serviteurs et que parmi les gens du feu certains de ceux qui attestaient de -La Ilaha Illa Allah- voudront en sortir, Allah va ordonner aux anges de les faire sortir.
Ils les reconnaitrons par les traces de prosternation et Allah a interdit au feu de dévorer les traces de prosternations du fils de Adam.
Ils vont les faire sortir alors qu'ils auront été brûlés et il sera versé sur eux de l'eau que l'on appelle l'eau de la vie.
Ils vont alors pousser comme la graine pousse dans la terre apportée par le ruisseau.
Il restera un homme qui aura l'enfer en face de lui.
Il va dire: Seigneur ! Certes son odeur m'a causé du tort, ses flammes m'ont brûlé, ainsi détourne mon visage de l'enfer !
Il ne cessera d'invoquer jusqu'à ce qu'Allah dise: Si je te donne cela tu ne Me demanderas rien d'autre ?
Il va dire: Non par Ta puissance ! Je ne te demanderai rien d'autre.
Alors Allah va écarter son visage de l'enfer.
Puis l'homme va dire: Ô Seigneur ! Rapproche moi de la porte du paradis.
Allah va dire: N'avais-tu pas prétendu que tu ne me demanderais rien d'autre ? Malheur à toi ô fils d'Adam à cause du fait que tu ne respectes pas de tes engagements.
Alors il ne cessera d'invoquer et Allah va dire: Peut-être que si je te donne cela tu ne me demanderas rien d'autre ?
Il va dire: Non par ta puissance ! Je ne te demanderai rien d'autre.
Allah va prendre de lui des engagements qu'il ne demandera rien d'autre et Il va l'approcher de la porte du paradis.
Lorsqu'il va voir ce qu'il y a dedans il va se taire le temps qu'Allah voudra puis dira: Ô Seigneur ! Ne fais pas de moi la plus triste de tes créatures. Et il ne cessera d'invoquer jusqu'à ce qu'Allah rigole.
Et lorsqu'Allah va rigoler de lui, Il va lui permettre de rentrer dans le paradis.
Quand il sera rentré, Allah va dire: Tu veux cela ? Alors il va vouloir cette chose.
Puis il lui dira: Tu veux cela ? Alors il va vouloir cette chose ceci jusqu'à avoir épuisé tous ses souhaits.
Allah va lui dire: Tout cela est pour toi et son équivalent avec !
Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) a dit: Et ceci est le dernier des gens du paradis à y entrer ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6573 et Mouslim dans son Sahih n°182)
(1) C'est le pluriel du mot taghout qui désigne toute chose et toute personne qui est adorée en dehors d'Allah et qui est satisfaite de cela.
(2) C'est à dire les gens qui montrent l'Islam en apparence mais son mécréants dans leurs cœurs.
(3) C'est le nom d'un arbre épineux.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال أناس : يا رسول الله ! هل نرى ربّنا يوم القيامة ؟
فقال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب
قالوا : لا يا رسول الله !
قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب
قالوا : لا يا رسول الله !
قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : فإنّكم ترونه يوم القيامة كذلك
يجمع الله النّاس فيقول : من كان يعبد شيئًا فليتبعه
فيتبع من كان يعبد الشّمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها
فيأتيهم الله في غيرالصورة التي يعرفون فيقول : أنا ربّكم
فيقولون : نعوذ بالله منك ! هذا مكاننا حتى يأتينا ربّنا فإذا أتانا ربّنا عرفناه
فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول : أنا ربّكم
فيقولون : أنت ربّنا فيتبعونه
ويضرب جسر جهنّم فأكون أوّل من يجيز ودعاء الرّسل يومئذ : اللّهمّ سلّم سلّم !
وبه كلاليب مثل شوك السعدان أما رأيتم شوك السعدان ؟
قالوا : بلى يا رسول الله !
قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : فإنّها مثل شوك السعدان غير أنّها لا يعلم قدر عظمها إلاّ الله
فتخطف الناس بأعمالهم منهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثمّ ينجو حتّى إذا فرغ الله من القضاء بين عباده وأراد أن يخرج من النّار من أراد أن يخرج ممن كان يشهد أن لا إله إلاّ الله أمر الملائكة أن يخرجوهم
فيعرفونهم بعلامة آثار السّجود وحرّم الله على النّار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود
فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة
فينبتون نبات الحبة في حميل السيل
ويبقى رجل مقبل بوجهه على النّار فيقول : يا رب ! قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فاصرف وجهي عن النّار
فلا يزال يدعو الله فيقول : لعلّك إن أعطيتك أن تسألني غيره
فيقول : لا وعزتك لا أسألك غيره
فيصرف وجهه عن النّار ثمّ يقول بعد ذلك : يا رب ! قرّبني إلى باب الجنّة
فيقول : أليس قد زعمت أن لا تسألني غيره ويلك يآبن آدم ما أغدرك
فلا يزال يدعو فيقول : لعلّي إن أعطيتك ذلك تسألني غيره
فيقول : لا وعزتك لا أسألك غيره
فيعطي الله ما شاء من عهود ومواثيق أن لا يسأله غيره ، فيقرّبه إلى باب الجنة
فإذا رأى ما فيها سكت ما شاء الله أن يسكت ثمّ يقول : رب أدخلني الجنة !
ثمّ يقول : أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره ويلك يا ابن آدم ما أغدرك
فيقول : يا رب لا تجعلني أشقى خلقك
فلا يزال يدعو حتّى يضحك
فإذا ضحك منه أذن له بالدخول فيها فإذا دخل فيها قيل : تمن من كذا فيتمنى
ثمّ يقال له : تمن من كذا فيتمنى حتى تنقطع به الأماني
فيقول له : هذا لك ومثله معه
قال أبو هريرة رضي الله عنه : وذلك الرّجل آخر أهل الجنة دخولاً
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٦٥٧٣ و مسلم في صحيحه رقم ١٨٢)
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