Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
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Point n°5 : Si c'est le pauvre qui perçoit la zakat al fitr qui mandate un tiers ou une association, de manière explicite ou implicite, pour se charger d'en prendre possession à sa place, alors la zakat peut rester auprès de ce tiers même après la prière du 'id, et n'être remise au pauvre qu'ultérieurement
Si un pauvre mandate un tiers ou une association pour prendre possession de la zakat al fitr, il est valable de la remettre dans le temps imparti au mandataire même si le pauvre n'en prend possession qu'après le 'id car la prise de possession du mandataire du pauvre a le même jugement que la prise de possession du pauvre lui-même.
(Voir Majmou' Al Fatawa de Cheikh 'Otheimine vol 18 p 311)
La question suivante a été posée au Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Fatwa du Royaume d'Arabie Saoudite : Les associations caritatives prennent des mandats de la part des pauvres pour récupérer la zakat al fitr des bienfaiteurs et elles ne distribuent cette zakat que plusieurs jours après le 'id. Quel est le jugement de cela ?
Le Comité a répondu : « Il n'est pas permis de retarder la sortie de la zakat al fitr après la prière du 'id sauf si la personne qui mérite de la percevoir a mandaté un tiers pour en prendre possession à sa place dans le temps imparti.
En effet, la prise de possession par le mandataire dans le temps imparti est comme la prise de possession de la personne qui l'a mandaté ».
(Fatawa Al Lajna Daima - Al Majmou'a Thaniya vol 8 p 272)
أُرْسِل إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء هذا السؤال : تقوم الجمعيات الخيرية بأخذ وكالات من الفقراء لاستلام زكاة الفطر من المحسنين ولا تقوم بتوزيع هذه الزكاة إلاّ بعد العيد بأيام ما حكم فعلهم هذا ؟
قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء : لا يجوز تأخير إخراج صدقة الفطر إلى ما بعد صلاة العيد إلاّ أن يكون مستحقها المعين وقد وكل من يقبضها عنه في الوقت المحدد لإخراجها نيابة عنه فإنَّ قبض وكيله لها في وقت الإخراج كقبض الموكِّل
(فتاوى اللجنة الدائمة ، المجموعة الثانية ج ٨ ص ٢٧٢)
Les savants contemporains ont expliqué que si la zakat a été récupérée par l'état musulman ou une association à qui l'état musulman a permis de le faire alors ceci est une forme implicite de mandat qui est donné par les pauvres pour prendre possession de la zakat al fitr à leur place.
(Voir Fiqh An Nawazil Fil 'Ibadat de Cheikh Khalid Al Mouchayqih p 238)
Cheikh 'Otheimine a dit : « Il est permis de donner la zakat aux associations qui sont nommées par l'état car elles prennent la place de l'état et l'état prend la place des pauvres.
Ainsi, si la zakat al fitr leur parvient dans le temps qui lui est imparti, elle est valable et cela même si elle n'est distribuée aux pauvres qu'après le 'id ».
(Al Charh Al Mumti' vol 6 p 175)
قال الشيخ العثيمين : يجوز دفع الزكاة لجمعيات البر المصرح بها من الدولة وعندها إذن منها وهي نائبة عن الدولة والدولة نائبة عن الفقراء، وعلى هذا إذا وصلتهم الفطرة في وقتها أجزأت ولو لم تصرف للفقراء إلاّ بعد العيد
(الشرح الممتع ج ٦ ص ١٧٥)
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