Les règles jurisprudentielles relatives à la femme dont l'époux décède 3/9

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Consulter le dossier complet :

Remarque n°3 : Le cas de la femme qui est enceinte au moment où son mari décède

Dans le cas où la femme est enceinte au moment où son mari décède, il y a deux situations possibles :

1. La femme accouche avant que quatre mois et dix jours se soient écoulés après la mort de son mari

Dans cette situation, la fin de délai de viduité de la femme est le moment où elle accouche.

D'après 'Abdallah Ibn 'Otba : Sabi'a Bint Al Harith Al Aslamiya (qu'Allah l'agrée) était mariée à Sa'd Ibn Khawla (qu'Allah l'agrée) qui était un homme de la tribu de Bani 'Amir Ibn Lou'ay et avait assisté à la bataille de Badr. (1)
Son mari est mort durant le pèlerinage d'adieu alors qu'elle était enceinte et elle a accouché peu de temps après son décès.
Lorsque ses lochies (2) se sont terminées, elle s'est embellie pour les prétendants.
Abou Sanabil Ibn Ba'kak, un homme de Bani 'Abdel Dar (qu'Allah l'agrée), est entré auprès d'elle et a dit : Pourquoi est-ce que je te vois alors que tu t'es embellie ? Peut-être que tu souhaites te marier ! Je jure par Allah que tu ne vas pas te marier avant que tu laisses passer quatre mois et dix jours.
Sabi'a (qu'Allah l'agrée) a dit : Lorsqu'il m'a dit cela, dans la soirée, j'ai mis mes vêtements et je suis allée voir le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et je l'ai interrogé sur cela.
Il m'a répondu que je suis devenue permise au mariage lorsque j'ai accouché et il m'a ordonné de me marier si je le souhaitais.
Ibn Chihab a dit : Je ne vois aucun mal à ce qu'une femme se marie lorsqu'elle a accouché
même si elle est encore en période de lochies, toutefois le mari ne peut pas avoir de rapport avec elle jusqu'à ce qu'elle se purifie.
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5319 et Mouslim dans son Sahih n°1484)



2. La femme n'a pas encore accouché quatre mois et dix jours après la mort de son époux.

Dans ce cas, les savants sont en consensus sur le fait que la fin du délai de viduité de la femme a lieu au moment de l'accouchement.

L'imam Ibn Qoudama (mort en 620 du calendrier hégirien) a dit : « Il n'y a aucune divergence entre les savants sur le fait que le délai de viduité se poursuit tant que l'enfant est dans le ventre de la mère ».
(Al Moughni vol 11 p 228)

Consulter le dossier complet :