Les mérites du jeûne: le jeûne permet d’être éloigné de l’enfer (6/9)

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Oumama Al Bahili (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui qui jeûne un jour dans le sentier d’Allah, Allah met entre lui et le feu un fossé d’une distance équivalente à la distance entre les cieux et la Terre ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°1624 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)



D’après ‘Amr Ibn Abasa (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui qui jeûne un jour dans le sentier d’Allah, le feu est éloigné de lui d’une distance de cent ans ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib Wa Tarhib n°988)



D’après Abou Sa’id Al Khoudri (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui qui jeûne un jour dans le sentier d’Allah (1), Allah éloigne son visage (2) de l’enfer d’une distance (3) de soixante-dix ans (4) ». (5)
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°2840 et Mouslim dans son Sahih n°1153)



(1) Les savants ont divergé sur le sens voulu par le fait de jeûner ‘dans le sentier d’Allah’.

Certains ont dit que ceci signifie le fait de jeûneur conformément à la législation d’Allah, c’est-à-dire de la faire sincèrement pour Allah et conformément à la Sounna du Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui).
(Voir Fath Al Bari de l’imam Ibn Hajar 6/48, Al Moufhim de l’imam Abou Al ‘Abbas Al Qortobi vol 3 p 217, Al Ta’liq ‘Ala Sahih Mouslim de Cheikh ‘Otheimine vol 5 p 462)

D’autres savants ont dit que cela désigne le jeûne durant les campagnes militaires.
(Ihkam Al Ahkam de l’imam Ibn Daqiq Al ‘Id p 421, Charh Sahih Mouslim de Cheikh Al Etiopi vol 21 p 382, Charh Boulough Al Maram de Cheikh ‘Otheimine vol 7 p 385)

Et c’est ce second avis qui semble le plus juste car il a été rapporté dans une des versions de ce hadith les termes suivants : -Celui qui jeûne un jour dans le sentier d’Allah en recherchant par cela le visage d’Allah…-.
En admettant que l’expression -dans le sentier d’Allah- désigne la sincérité envers Allah, il y aurait alors une répétition dans le hadith car le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit ensuite ‘en recherchant par cela le visage d’Allah’ or cette formulation est explicite à propos de la sincérité envers Allah.



(2) Le visage a été spécifié pour désigner la personne complète car le visage est la première partie du corps de la personne qui fait face à une chose qui est devant elle.
Ainsi, si Allah éloigne le visage de la personne du feu, le reste de son corps sera encore plus éloigné.
(Charh Sahih Mouslim de Cheikh Al Etiopi vol 21 p 382)

(3) C’est-à-dire de la distance que l’on parcoure en soixante-dix ans.
(An Nihaya Fi Gharib Al Hadith de l’imam Ibn Al Athir vol 2 p 297)

(4) La traduction littérale serait -soixante-dix hivers-.
Le sens voulu est soixante-dix années car il n’y a qu’un hiver par an.
(Al Ta’liq ‘Ala Sahih Mouslim de Cheikh ‘Otheimine vol 5 p 463)

(5) Le sens voulu est de montrer l’immense éloignement de l’enfer et pas la distance précise parcourue en soixante-dix ans car il y a le hadith précédent qui mentionne la durée de cent ans.
(Fath Al Bari de l’imam Ibn Hajar 6/48)