Une Sounna délaissée : le sacrifice du hadi lors de la ‘Omra

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Les textes et le consensus des savants montrent qu’il est recommandé de sacrifier une bête que l’on appelle le hadi lors des rites de la ‘Omra.

· D’après Abou Zoubeyr, Jabir (qu’Allah l’agrée) a dit : « Dans le Hajj et la ‘Omra, alors que nous étions avec le Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui), nous nous sommes associés à sept pour un chameau ». (1)
Un homme a dit à Jabir (qu’Allah l’agrée) : Peut-on s’associer sur la bête qui a été achetée en chemin comme sur la bête que l’on a avec nous depuis le début de la sacralisation ?
Jabir (qu’Allah l’agrée) a dit : « Ce sont tous des chameaux ».
Jabir (qu’Allah l’agrée) a assisté à Al Houdeybiya (2) et il a dit : « Ce jour-là, nous avons sacrifié soixante-dix chameaux et nous nous sommes associés : chaque groupe de sept sur un chameau ». (3)
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1318)

(1) C’est-à-dire qu’un chameau suffit comme sacrifice pour sept personnes.

(2) Al Houdeybiya est le nom d'un puits proche de la Mecque auprès duquel le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) qui était venu avec ses compagnons pour accomplir la 'Omra a conclu un pacte pour qu'ils n'accomplissent pas la 'Omra cette année-là et qu'ils reviennent l'accomplir l'année suivante.

Puisqu’ils ont été empêchés d’accéder à la mosquée Al Haram pour y accomplir la ‘Omra, ils ont donc sacrifié leurs bêtes et rasé leurs têtes.
Ce pacte a eu lieu durant le mois de Chawwal de la sixième année après l'émigration du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) à Médine.

(3) Ce hadith montre donc le caractère légiféré du sacrifice du hadi dans le Hajj et la ‘Omra.
(Voir Charh Sahih Mouslim de Cheikh Al Etiopi vol 24 p 35)



· D’après ‘Ata : J’ai certes vu Mou’awiya (qu’Allah l’agrée) sacrifier un chameau dans la ‘Omra en dehors des mois du Hajj.
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°16178 et authentifié par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 9 p 54)



· L’imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a dit : « Les savants sont en consensus sur le fait qu’il est recommandé à la personne qui se rend à La Mecque pour le Hajj ou la ‘Omra d’y sacrifier un hadi parmi les bestiaux et de le distribuer aux pauvres présents dans le Haram ». (*)
(Al Majmou’ Charh Al Mouhadhab vol 8 p 320)

(*) C’est-à-dire la zone sacrée autour de la mosquée Al Haram.



· L'imam Siddiq Hassan Khan (mort en 1357 du calendrier hégirien) a dit: « Les gens de science sont en consensus sur le fait que le hadi est recommandé pour la personne qui fait le Hajj seul ou la ‘Omra seule et que celui-ci est obligatoire pour le moutamati’ (1) et le qarin ». (2)
(Ar Rawdatou Nadiya vol 2 p 118)

(1) C’est-à-dire la personne qui fait le Hajj tamatou’ qui consiste à faire la ‘Omra durant les mois du Hajj puis à se désacraliser et ensuite à faire le Hajj.

(2) C’est-à-dire la personne qui fait le Hajj qiran qui consiste à se mettre en état de sacralisation durant les mois du Hajj puis à faire en même temps le Hajj et la ‘Omra.



Le mieux est que le sacrifice du hadi soit effectué à la fin de la ‘Omra après s’être coupé les cheveux.
(Voir Al Idah Fil Manasik de l’imam Nawawi p 130, Zad Al Ma’ad de l’imam Ibn Al Qayim vol 2 p 315)

Mais si on sacrifie le hadi à un autre moment, cela est valable.
(Voir Charh Al Mumti’ de Cheikh ‘Otheimine vol 7 p 427)

De plus, il est important de préciser qu’il n’est pas obligatoire que la bête que l’on sacrifie pour le hadi surérogatoire de la ‘Omra respecte les mêmes conditions que la odhiya du ‘Id en terme de famille d’animaux, d’âge et d’absence de défaut.


Cheikh ‘Otheimine a dit : « Pour le hadi surérogatoire, tu peux sacrifier la bête que tu veux qu’elle soit petite ou grande, qu’elle fasse partie des bestiaux (*) ou pas et le hadi peut même être de la nourriture. (…)
L’objectif recherché par le hadi est de profiter aux pauvres de La Mecque ».
(At Taliq ‘Ala Al Kafi vol 4 p 446)

(*) C’est-à-dire les ovins, les bovins ou les camélidés.



Remarque : Certains savants ont dit que le sacrifice du hadi dans la ‘omra est recommandé uniquement pour la personne qui amène la bête à l’intérieur de la zone du Haram.

Cheikh ‘Otheimine a dit : « Le sacrifice du hadi dans la ‘Omra est une Sounna méconnue.
Par contre, la Sounna n’est pas que lorsque tu as fait la ‘Omra, tu achètes un agneau et tu le sacrifies.
La Sounna est que tu amènes l’agneau avec toi depuis ton pays ou au moins depuis le miqat et pour certains savants depuis l’extérieur de la zone sacrée du Haram et cela s’appelle souq al hadi (le fait d’amener le hadi).
Par contre, que tu sacrifies après la ‘omra sans avoir amené l’animal alors cela ne fait pas partie de la sounna ».
(Fatawa Al Hajj Wal ‘Omra vol 2 p 554)



Ainsi, le plus prudent est que si la personne n’a pas la capacité d’amener sa bête avec elle, elle peut mandater un tiers afin d’acheter la bête à l’extérieur de la zone du Haram puis qu’elle soit sacrifiée et distribuée à l’intérieur de cette zone.

(Voir les deux liens suivants :
- Cheikh Doubian
- Cheikh Issam Sinani )