Les mérites du jeûne: l’haleine du jeûneur est plus parfumée auprès d’Allah que l’odeur du musc (3/9)

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Al Harith Al Ach’ari (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes Allah a ordonné cinq paroles à Yahya Ibn Zakariya (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui).
Il lui a ordonné de les mettre en pratique et d’ordonner aux Bani Israil de les mettre en pratique. (…)
Il a dit : Et Il vous a ordonné le jeûne. L’exemple de cela est celui d’un homme qui est avec un groupe.
Cet homme a une pochette dans laquelle il y a du musc et tous les gens du groupe s’étonnent de la bonne odeur de ce musc.
Et certes l’odeur du jeûneur (*) est plus parfumée auprès d’Allah que l’odeur du musc ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2863 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

(*) C’est-à-dire l’odeur de sa bouche comme cela est précisé dans le hadith suivant.



D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Allah a dit : Tous les actes du fils de Adam sont pour lui sauf le jeûne qui est à Moi et c’est Moi qui le récompense.
Je jure par celui qui détient l’âme de Muhammed dans Sa main (1), l’odeur de la bouche du jeûneur (2) est plus parfumée auprès d’Allah (3) que l’odeur du musc ». (4)
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1904 et Mouslim dans son Sahih n°1151 et les termes sont ceux de Mouslim)



(1) Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a juré pour insister sur le mérite de l’odeur de la bouche du jeûneur.
(Al Ta’liq ‘Ala Sahih Mouslim de Cheikh ‘Otheimine vol 5 p 456, Charh Sahih Mouslim de Cheikh Al Etiopi vol 21 p 355)

(2) L’odeur de la bouche du jeûneur provient de l’estomac et du fait qu’il n’a pas reçu de nourriture.
Cette odeur n’est pas enlevée par l’utilisation du siwak car elle vient de la respiration.
(Al Mountaqa Charh Al Mouwata de l’imam Al Baji vol 3 p 88)

(3) C’est-à-dire que cette odeur que les gens trouvent désagréable dans l’ici-bas est une bonne odeur pour Allah car elle est le résultat d’un acte d’obéissance.
(Lataif Al Ma’arif de l’imam Ibn Rajab p 300)

Ensuite, il faut savoir que cette odeur est plus parfumée auprès d’Allah que le musc dans l’ici-bas lorsque le jeûneur est en train de jeûner.
Et ce sera également le cas dans l’au-delà comme le précisent certaines version du hadith.
Ce jour-là, les croyants auront des signes découlants des bonnes actions qu’ils ont accomplies dans l’ici-bas et par lesquelles on peut les reconnaître.
Par exemple, les gens qui ont fait les ablutions auront des traces lumineuses sur les membres qu’ils ont lavés dans l’ici-bas, les jeûneurs se reconnaîtrons par l’odeur parfumée et agréable de leur bouche etc.

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Allah a dit : Tous les actes du fils de Adam sont pour lui, sauf le jeûne qui est certes pour Moi et c’est Moi qui le récompense. (1)
Et le jeûne est une protection (2), ainsi s’il s’agit du jour de jeûne de l’un d’entre-vous, ce jour-là qu’il ne dise pas de mauvaises paroles et qu’il ne lève pas la voix (3). (4)
Et si quelqu’un l’insulte ou veut se disputer avec lui qu’il dise : -Je suis un jeûneur-. (5)
Je jure par Celui qui détient l’âme de Muhammed dans Sa main ! Le jour de la résurrection l’odeur de la bouche du jeûneur sera plus parfumée auprès d’Allah que l’odeur du musc.
Le jeûneur a deux joies : une joie lorsqu’il rompt son jeûne et lorsqu’il rencontrera son Seigneur il sera joyeux d’avoir jeûné ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1904 et Mouslim dans son Sahih n°1101 et les termes sont ceux de Mouslim)



(4) Ce hadith montre que l’odeur de la bouche du jeûneur est meilleure que le sang du martyr.

En effet, dans ce hadith, le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit que, le jour de la résurrection, l’odeur de la bouche du jeûneur sera plus parfumée que l’odeur du musc tandis que dans le hadith suivant, il dit que le sang du martyr aura l’odeur du musc.
(Charh Sahih Mouslim de Cheikh Al Etiopi vol 21 p 360)

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Toute blessure qui est faite à un musulman dans le sentier d’Allah aura, le jour de la résurrection, l’apparence qu’elle avait lorsque le coup a été porté.
La sang va couler de la blessure et la couleur sera la couleur du sang mais l’odeur sera celle du musc ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°237 et Mouslim dans son Sahih n°1876)