Les règles jurisprudentielles relatives à la femme dont l'époux décède 2/9

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

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Remarque n°1 : Le délai de viduité commence au moment du décès du mari

La majorité des savants, et parmi eux les quatre imams, sont d'avis que le délai de viduité de quatre mois et dix jours commence à partir de la mort du mari car Allah a conditionné le délai de viduité à la mort du mari.
(Tefsir Al Qortobi vol 4 p 138, Ahkam Al Quran de l'imam Al Jassas vol 2 p 121)

Ainsi, si par exemple, l'épouse apprend la mort de son mari dix jours après son décès, il ne lui restera que quatre mois de délai de viduité.

· D'après Ibn Joubeyr, 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « La femme observe le délai de viduité à partir du jour où son mari décède ou à partir du jour où il prononce le divorce ».
(Rapporté par Sa'id Ibn Mansour dans ses Sounan n°1197 et authentifié par Ibn Hazm dans Al Mouhala vol 10 p 311)



· D'après 'Ikrima, 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « La femme observe le délai de viduité à partir du jour où son mari la divorce ou du jour où il décède ».
(Rapporté par Sa'id Ibn Mansour dans ses Sounan n°1191 et authentifié par Ibn Hazm dans Al Mouhala vol 10 p 311)



Dans l'hypothèse où il parvient à une femme l'information que son époux est décédé mais elle ne sait pas quand il est décédé précisément, alors, par précaution, elle débutera le délai de viduité au moment où l'information lui parvient.
C'est comme cela que certains savants ont expliqué le texte suivant :
(Ahkam Al Quran de l'imam Al Jassas vol 2 p 121)

D'après Rabi'a Ibn Najidh, 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) a dit : « Le délai de viduité commence le jour où l'information lui parvient ».
(Rapporté par Sa'id Ibn Mansour dans ses Sounan n°1210 et authentifié par Cheikh Zakariya Ibn Ghoulam Al Bakistani dans son ouvrage Ma Saha Min Athar As Sahaba Fil Fiqh p 1058)



Remarque n°2 : Le cas de la femme dont le mari décède alors qu'elle est dans le délai de viduité suite à un divorce.

Il y a deux points à expliquer afin de pouvoir comprendre cette remarque :

1. Lorsqu'un homme divorce son épouse, si la femme est une femme qui a des menstrues, elle entre alors dans un délai de viduité d'une durée de trois menstrues après lequel la séparation sera effective.
Si la femme n'a pas de menstrues, alors le délai de viduité est de trois mois et, après ces trois mois la séparation est effective.

2. Ensuite, le divorce est de deux types :
- le divorce raj'i, c’est-à-dire lorsqu'un homme divorce sa femme pour la première ou pour la deuxième fois et qu'il peut, s'il le souhaite, reprendre son épouse durant le délai de viduité.
- le divorce ba'in, c’est-à-dire lorsqu'un homme divorce sa femme pour la troisième fois et qu'il ne lui est plus possible de reprendre son épouse. À la fin du délai de viduité, la séparation sera effective quoi qu'il en soit.

Cette remarque concerne donc le cas d'un homme qui a divorcé sa femme puis est mort avant la fin du délai de viduité du divorce. À partir de la mort du mari, cette femme doit-elle accomplir ou pas le délai de viduité de quatre mois et dix jours qui est la conséquence du décès ?

La réponse à cette question est qu'il y a deux cas possibles :

- Tout d'abord, dans le cas où le mari décède alors que la femme est dans le délai de viduité suite à un divorce raj'i, la femme devra reprendre au départ le délai de viduité de quatre mois et dix jours qui suit le décès de l'époux.
Les savants sont en consensus sur cela.

Ainsi, si par exemple un homme divorce son épouse et que deux menstrues sont déjà passées au moment de son décès.
La femme devra ajouter à la période des deux menstrues qui vient de passer quatre mois et dix jours.

L'imam Ibn Qoudama (mort en 620 du calendrier hégirien) a dit : « Si l'époux d'une raj'iya (*) meurt, elle doit reprendre le délai de viduité de quatre mois et dix jours qui suit le décès.
Il n'y a pas de divergence sur cela.

Ibn Al Mundhir (mort en 318 du calendrier hégirien) a dit : « Tous les savants desquels nous avons appris la science sont en consensus sur cela’ ».
(Al Moughni vol 11 p 225)

(*) C’est-à-dire la femme qui est dans le délai de viduité d'un divorce raj'i.

- Ensuite, dans le cas où le mari décède alors que la femme est dans le délai de viduité suite à un divorce ba'in, la femme n'a pas à accomplir de délai de viduité de quatre mois et dix jours.
Elle doit simplement terminer le délai de viduité qui suit le divorce.
Les savants sont en consensus sur cela.

Les savants qui ont composé la Mawsou'a Fiqhiya Koweitiya ont dit : « Si un homme qui a prononcé un divorce ba'in décède alors que la femme est dans le délai de viduité du divorce et que le divorce a été prononcé alors que l'homme était en bonne santé ou qu'il a prononcé ce divorce à la demande de la femme (1) alors la femme poursuit le délai de viduité du divorce. (2)

Il y a un consensus sur cela ».
(Al Mawsou'a Fiqhiya Koweitiya vol 10 p 291)

(1) Les savants ajoutent ces précisions car des textes montrent que si un homme qui est malade ou à l'agonie prononce un divorce ba'in afin de priver sa femme de sa part d'héritage alors ce divorce n'est pas valable. Au moment du décès, la femme devra accomplir le délai de viduité de quatre mois et dix jours et aura droit à sa part d'héritage.

(2) C’est-à-dire qu'elle n'aura pas à accomplir le délai de viduité de quatre mois et dix jours.

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