Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après Ibrahim Ibn 'Abder Rahman : Durant sa maladie, 'Abder Rahman Ibn 'Awf (qu'Allah l'agrée) a perdu connaissance et les gens autour de lui ont pensé qu'il était mort.
Ils se sont donc levés de son chevet et ont dit du bien de lui.
Alors il a repris ses esprits et a fait le tekbir (*) et les gens de la maison ont fait le tekbir.
Il leur a dit : « J'ai perdu connaissance il y a un moment ? ».
Ils ont dit : Oui.
Il a dit : « Vous avez dit vrai ! Durant ma perte de connaissance, deux hommes sévères et rudes m'ont emmené et ont dit : Viens ! Tu vas être jugé par le Puissant, le Digne de confiance.
Ils m'ont emmené jusqu'à ce qu'ils rencontrent un autre homme qui leur a dit : Où allez-vous avec celui-ci ?
Ils ont dit : Nous l'emmenons pour qu'il soit jugé par le Puissant, le Digne de confiance.
Il leur a dit : Retournez car celui-ci fait certes partie de ceux à qui Allah a écrit le bonheur et le pardon alors qu'ils étaient dans les ventres de leurs mères. Et certes ses enfants vont encore profiter de lui jusqu'au moment qu'Allah voudra ».
Après cela, il vécu encore un mois.
(Rapporté par Al Fasawi dans Al Ma'rifa Wa Tarikh vol 1 p 367 et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction de Siyar A'lam An Noubala vol 1 p 89)
(*) Le tekbir est le fait de dire : - Allahou Akbar - .
عن إبراهيم بن عبد الرحمن قال : غُشيَ على عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ رضي الله عنه في وَجعِه ّظَنُّوا أنَّه قد فاضتْ نَفْسُه حتّى قاموا مِن عندِه وجَلَّلوه
فأفاقَ يُكبِّرُ فكَبَّرَ أهلُ البَيْتِ ثُمَّ قال لهم : غُشيَ علَيَّ آنِفًا ؟
قالوا : نعمْ
قال : صدَقتُم ! انطلَقَ بي في غَشيَتي رَجُلانِ أجِدُ فيهما شِدَّةً وفَظاظةً فقالا : انطلِقْ نُحاكِمْكَ إلى العَزيزِ الأمينِ
فانطَلَقا بي حتّى لَقيا رَجُلًا قال : أين تَذهَبانِ بهذا ؟
قالا : نُحاكِمُه إلى العَزيزِ الأمينِ
فقال: ارجِعا فإنَّه مِن الذين كتَبَ اللهُ لهم السَّعادةَ والمَغفِرةَ وهم في بُطونِ أُمَّهاتِهم وإنَّه سيُمتَّعُ به بَنوه إلى ما شاء اللهُ فعاش بعدَ ذلك شَهرًا
(رواه الفسوي في المعرفة والتاريخ ج ١ ص ٣٦٧ وصححه الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيق سير أعلام النبلاء ج ١ ص ٨٩) |
